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老而不死的贼

时间:2019-07-28

原土这个人,《春秋》《左传》等史籍无记载。孔子曾经把这个人骂过一回,被弟子记了下来。

原宛夷俟。子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死。是为贼!”以杖叩其胫。(《论语宪问》1443)

一般的解释,夷,通“”,蹲着的意思;俟,等待孙弟,通“逊悌”

原壤蹲在那里等孔子孔子骂他说:“年幼的时候,你不讲孝悌,长大了又没有什么可说的成就,老成这样了还不去死,活着白糟蹋粮食你真是个祸害!”说着,用手杖敲他的小腿。

这一章的记载有点无头无尾。到底是怎么回事呢?

《礼记檀弓》有一段话:

孔子之故人曰原壤,其母死,夫子助之沐椁原壤登木曰:“久矣,予之不于音也。”歌曰:“狸首之斑然,执女手之卷然“夫子为弗闻也者而过之从者曰:‘子未可以已乎’夫子曰:“丘闻之,亲者毋失其为亲也,故者毋失其为故也“。

这一段大概的意思是说,孔子有个老朋友,老相识叫原壤。原壤的母亲去世了,但没钱置备棺材,于是孔子帮他置备。等棺材送到了,原壤站在棺材上说:“我很久没唱歌了。”于是唱道:“斑白的狸猫之首,牵着你柔软的手。”孔子装作没听见,走开了随从的人问:“先生就别管他的事了吧“孔子道:‘我听说,亲人毕竟是亲人,故人就是故人’孔子的意思,不管这个人怎么样,该管的还是得管,毕竟是老相识

XX由此可知,原壤是孔子旧时的相识,应当算是发小。这个人年轻的时候不孝敬父母,不友爱兄弟,天天吊儿郎当,老了还一事无成,老娘死了,连棺材都买不起孔子。说,我来置办吧。于是原壤就蹲在家门口等着孔子送棺材来.古代的鲁国人,现在的山东人,乃至大部分汉族人,都有蹲的习惯,这是白色人种人所不不的.孔子送来了,他还站在棺材上唱歌。于是孔子就骂他,你这个老不死的,怎么还不死!你简直就是个祸害!还用孔杖敲他的小腿。/p>

从语境来看,孔子对原壤,不是真骂,而是一种只有从发小一起成长为老年人才能明白的骂,一种老年人的对话。

这个时候,原壤和孔子年龄都很大了。

孔子对朋友是愿意帮助的。这也符合他“仁者,爱人”的基本思想。

《论语》曾记载说,孔子的朋友死了,没人殡葬,孔子说,那我来吧。

朋友死,无所归,曰:“于我殡。”(《论语乡党》1022)

朱熹认为,原壤“母死而歌,盖老氏之流,自放于礼法之外者。”就是说,原壤应该是具有和老子一样的思想,老子只比他们大二,三十岁,崇尚彻底的自由,不受礼法束缚。在他之后两百年,庄子老婆死了,也鼓盆而歌。两者有同工之意。

XX事实上,在孔子时代,不应该有很多人喜欢庄子。孔子的战略旅行,遇到楚狂,常居,桀,,甚至博易,舒淇,死者谁也无法考验虞中,易毅,孔子认为他们生活在隐居而不谈世界保持无辜,这也符合意外情况。孔子尊重他们。但孔子也认为他与他们不同。 “这是不同的,它是不可或缺的。”

原始的土壤似乎不是隐居的,没有任何值得赞美的思想或行为。如果它有点过时,那就意味着他跳上母亲的棺材唱歌。然而,在孔子对根的无知中,原始的土壤显然不足以成为无形的标准。你不是太自卑,长期没有提及,老而不死,你不是谁?不要敲你敲门的人吗?

原始的土壤可能只是孔子的玩伴。那时他们都非常尴尬。后来,孔子成长为一个非常文化和民族的干部,原来的土壤仍然是穷人。

这是一个小偷,包括“年轻但没有孙子,长而没有咒骂,老而不死”的三个含义。为了简洁起见,这里只采用后者。

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